本質的な悩みを扱う――それが文学。
アカデミックたちかわ――国文学研究資料館国文学研究資料館　研究部研究主幹　調査収集事業部長　寺島恒世氏

寺島

扱うものは古典を中心に、明治の中頃以前の古いものをいろいろ調べて集めて研究しています。事業は事業ですが、研究とは密着していますね。

寺島

和歌です。新古今和歌集。

寺島

はい。最近小さな論文を発表したんですよ。自筆のものはいいです。

寺島

あるある。これが自筆なんですが、今僕が非常に興味を持っている、陽明文庫にある国宝ですね。
熊野懐紙という、そんなに上手くないように見えるのですが、これをずっと見ていたらね、ここの字が違っていてね。こういうところが本物を見てわかる。「うらさむくやそしまかけてよるなみをふきあけの月にまつかせそ」、ここが問題なんです。

寺島

そう。後鳥羽院が亡くなって八百年くらいずっとそう読まれてきたわけです。
ところがよく見てみると、この「ふ」っていう字、薄いんですよ。僕の結論からいうと、これは後鳥羽院の字ではない。後鳥羽院の字は「よるなみをふき」の「ふ」。この変な薄い「ふ」は、もともとは「し」で、「まつかせそしく」って書いてあります。
でも「松風ぞしく」じゃ意味が通じないから、後人が、天皇の筆だから畏れ多いにもかかわらず、明らかに後鳥羽院の間違いだと思ってふと書き入れちゃった。以来ずっとそう読まれてきたというわけ。
でもよく調べてみると、「松風ぞしく」っていう言い方はあるんです。「しく」は「しきりに～する」。松風がしきりに起こるという意味です。

寺島

ですよね。だからそこが国文学研究資料館の調査収集事業部が存在する理由です。
方丈記といっても三十種類以上ある。
写本で人が写すからどんどん変わって行くということもあります。書き直しちゃっていることもありますよね。そういう書写の場合の問題をクリアするのが僕らの学問であるわけです。
もうひとつは作品が違う。

寺島

方丈記は大きく分けて僕らが普通に読むものとうんと短いものがあります。広本と略本。
広本は古本と流布本とに分かれこれもそれぞれ何種類もある。
日本全国にあるすべての方丈記を集めてきて、研究者の優秀な頭脳で調べてもらう。冒頭で言ったように、調査収集事業なんだけれど研究と事業が密着しているわけです。二〇一二年は方丈記八百年。それにちなんで展示もします。鴨長明の自筆かとも言われているものも。

寺島

流布本の方丈記にしかない記事というのがあります。
五大災厄という、火事から始まり、つむじ風、飢饉などに続く最後の地震の記事です。ある武士がいてその一人っ子が塀のところでおままごとをしていた。急に地震がきて塀が倒れた。子どもはその下敷きになってピタッと潰れた。そこ、原文では「あとかたなく平（ひら）にうちひさがれて、二つの目など、一寸ばかりうち出されたるを、父母かゝへて、声も惜しまず悲しみ合ひて侍りしこそ、あはれにかなしく見はべりしか」です。子どもを失った悲しみでこんな荒っぽい武士でも恥を忘れて泣いていると。本当に気の毒でしょ？
こういった記事が江戸時代にはあってみんな読んでいたのですが、我々が読む大福光寺本にはないんです。
これについては説が二つあって、長明自身が書き変えたという説と、別の人が付け加えたという説と。
学界でも議論になっています。

寺島

ええ。調査と収集の事業は全国の研究者を動員して、そのご協力のもとに行っていますが、集められたデータはすべて当館の保管となる。資料の利用はこちらに来ていただくしかないんです。
それで今進行中ですが、収集したマイクロ資料をデジタル化し、インターネットにより全国どこからでも利用してもらえるようにしています。マイクロ資料のデジタル化は、本事業部が中心的に関わる計画で、国文学の活性化のためにも全世界から誰でも自由にアクセスできる仕組みは、とても望ましいですよね。

寺島

出家して、無一物になりなさいって言われているのになれなかった。
私って一体なに？みたいなところで終わっている。
本質的な悩みですよね。それが文学なんですね～。